总纂完百万字《崇贤街道志》，落笔收卷，心中仍觉意犹未尽。“水韵崇贤，北秀新城。”天目山余脉皋亭山屏卫于左，千里京杭大运河环抱于右。倚山贯河，山水相嵌，绿野如锦，更有水陆之胜，毗邻大运河共富带的鸭兰村、三家村、龙旋村和沾桥村，连点成线，一体打造出滨水绿廊、文化休闲与公共活动空间。穿行于此，城镇烟火与乡野意趣交融共生，沿途历史人文点位星罗棋布，美哉轮焉，美哉奂焉，尽显水乡的温婉韵律，恰似一幅徐徐铺展的江南诗意长卷。

我心念忽动：何不以“水韵崇贤、北秀新城”为笔，以悠悠大运河为墨，将志书中简约记述的山川风物、人文史迹、红色记忆，揉进笔墨、融入诗意，化作可感可触、可吟可赏的江南画卷。让人们徜徉于这片诗意家园，触摸岁月肌理，回望千年流转，读懂崇贤的山河底蕴与时代风华。

（一）

运河汤汤，淌过崇贤千年岁月。

元末明初，京杭大运河成为南北漕运与水上交通要道，既滋养了沿岸市井烟火，更催生了崇贤市镇的兴起与繁华。清康熙《杭州府志》记载：“王家庄市去县治东北三十里。”这个运河东岸的古村落，在光绪《唐栖志》的下塘漕河图上已留下清晰印记。康熙四十四年（1705）四月，康熙帝南巡途经塘栖，径山松源房白峰世鉴、绍兴平阳寺宏度两位高僧，专程赶赴王家庄码头迎驾。康熙召二人登船问询，各御赐箭矢一支，特许“有事可赉箭入朝禀奏”。自此，两座古寺声望日隆。清代碑刻与寺志中，无不以“康熙赐箭”为无上荣耀，王家庄也因帝王恩宠而声名远播。民国年间，这里已是重要的商贸集市，舟楫往来，货通南北。

而真正让这片土地彪炳史册的，是运河畔点燃的革命星火。1927年，中共西镇区委在鸭兰村播撒革命火种，革命者马东林在此登岸驻足，点亮了杭县大地第一缕红色薪火。

王家庄南侧的运河塘路上，明正统年间的压澜桥静默如初。桥旁，万历年间普宁寺住持海珵募建的普济庵，历经风雨沧桑，依旧静静诉说着古刹禅意与岁月温良。从压澜桥向南行二里，便是三家村古市集。清同治四年（1865）设立渡口，东岸石凉亭镌刻楹联：“朴朴风尘何妨小坐，依依杨柳莫误归程。”寥寥数语，道尽古渡温情，尽显水乡温婉。

如今，大运河崇贤段滨水绿道宛如彩色锦带，串联起古老码头、沿河古埠与鸭兰村红色旧址。绿道沿线墙面，以电影胶片式壁画生动再现鸭兰革命往事；运河碧波潋滟，岸畔红五星景观相映生辉，山河安澜，岁月静好。置身其间，我恍若化身《庄子》笔下相忘江湖的游鱼，在江南诗意里自在沉浮。

鸭兰村因鸭兰港得名。清光绪《唐栖志》载压澜桥：“或问桥村名于僧珵，曰，鸭澜也，鸭激水而成澜也。或曰鸭阑也，或曰鸭兰也，不知其何指。此桥又可名压澜。”我编纂《崇贤街道志》时，曾多次记述鸭兰村的缘起与沿革。

鸭兰村枕运河而居，水光潋滟，绿野如锦，既有水陆形胜，更积淀了厚重的革命历史和光荣传统。所谓鸭兰，本意是群鸭戏水、激浪成澜。上世纪二十年代中期，大革命浪潮席卷全国，北伐节节胜利，民众觉醒，风起云涌。1926年冬，共产党员马东林发展鸭兰村青年马国华入党，悉心培育革命骨干，积蓄基层力量，为大革命事业添薪助力。1927年“四一二”反革命政变爆发，革命陷入低潮。鸭兰村革命志士不畏艰险，毅然坚持地下革命斗争。马九成、马云州、马阿祥、马来伯、马幼良、马有顺、马春松、姚培金等人先后加入中国共产党。是年六月，马东林在马九成家主持召开党员大会，宣布成立中共鸭兰村支部，由马国华任书记、马九成任副书记。这是临平境内第一个农村党支部，在临平革命斗争史上写下了浓墨重彩的开篇一笔。名扬简册，千秋俎豆；忠贯日月，万古响雷，这段红色岁月，永远镌刻于崇贤大地。

岁月长河里，总有一些刻骨铭心的瞬间，凝铸成一代人永不磨灭的精神坐标。2001年6月，杭州市首个农村党支部旧址陈列馆开馆。当日大雨滂沱，现场众人衣衫尽湿，却无人离场退缩。风雨如晦，信仰弥坚。正如作家简媜所言：“回忆若能下酒，往事便可作一场宿醉。”往事斑驳，很快消弭在逝者如斯的时光长河里。

2004年，中共鸭兰村支部旧址被列为市级文保点；2009年，升格为市级文保单位；2021年，实施旧址提升工程，新增“薪火初心”等9处景观，打造2000平方米纪念广场，形成“一核三带”红色文化空间。支部旧址成功入选浙江省第一批革命文物名录，获评省级爱国主义教育基地。该村传统绣花2009年获省级创意大赛铜奖；斫琴师马岳思所制古琴，为电影《英雄》配乐。“鸭兰薪火”红色品牌深入人心，代代相传，生生不息。

（二）

一侧枕大运河，一侧揽遍野田园风光。四野水清林静，红绿相间，景致明媚。骑单车穿行绿道，心境开阔清朗，身姿飘逸舒坦，恍若步入宋人笔下的江南水墨，不染尘嚣，清景入怀，唯有温润安然。

元末，张士诚自塘栖南五里伍林港开凿运河支流，直通江涨桥，河道阔二十余丈。三里漾、十二里漾等宽阔水域，皆坐落于崇贤境内。明代诗人平显在《闻仲容弟居横里》中吟道：“藕花官漾十二里，桑阴邻村百数家。”而今，崇贤响应山水田园风貌向美洁美行动，完成两处河湖亲水平台建设。其中十二里漾古凉亭亲水节点，依托周边水塘肌理，深挖特色人文典故，修缮建成四角石凉亭、木廊架及配套绿化景观，打造集观赏、休憩于一体的公共空间，尽展运河水乡魅力。

行至三家河渡，一缕荷香由远及近，沁人心脾。藕遇公园内荷花次第绽放，不远处200余亩荷塘更是花开正盛。粉白荷花亭亭玉立，与白墙黛瓦的村落、蜿蜒奔流的京杭大运河相映成趣，构成一幅醉人的江南水乡画卷。

《崇贤街道志》中对三家村的缘起与风物多有记述。相传古时此地聚居徐、马、车姓人家，故而得名三家村。地名亦见于明万历《杭州府志》、清康熙《仁和县志》。村落紧依运河岸线，村内港汊纵横，三家村港、裘家斗港、舍郎港水系互通，皆与大运河一脉相连。三家村藕粉自古闻名遐迩，清《杭州府志》记载：“藕粉，舂藕去渣，晒粉，西湖所出为良，今出塘栖及艮山门外。”文中“塘栖及艮山门”一带，指的正是崇贤三家村及周边连片藕乡。清光绪《唐栖志》亦有详述：“藕粉者，屑藕汁为之，他处多伪，掺真赝各半，唯唐栖三家村业此者以藕贱不必假他物为之也。”

四时草木，寻味花间。2017年11月，三家村全面启动美丽乡村精品村创建，以舍郎和三家村港运河口段为核心区块，总投资1600余万元，实施立面整治、围墙翻新、庭院美化、景观节点打造等工程，精心修筑一条精品游线、十大景观节点、六条交通主干道。2022年起，依托美丽乡村精品示范村建设，串联旅游集散中心、游步道、百年渡口、莲藕风貌区、三家村藕粉展示室、农庄等节点，形成五里多长的“三家村风景带”。

荷花深处，青草池塘，蛙声喧响，荷叶摇曳，欲立蜻蜓不自由。静坐池边，冲泡一袋三家村藕粉，恰合古意“一撮点汤调，犀匙溜滑泽”。草木为馔，道道入味。岂止藕粉，剪片荷叶，裹以糯米与腌渍排骨入笼清蒸，启封瞬间，荷香清雅混着米香肉香，便是人间至味。

（三）

到访崇贤，必游沾桥古村。

沾驾桥为单孔石拱古桥，东西向横跨沾桥港，形制古朴，古韵悠悠。桥南侧石柱镌有楹联：“北往南来，均沾利济；水涤山绕，税驾凭临。”“均沾利济”，寓意四方行旅、两岸百姓共享水陆通行之便。“税驾凭临”为成语，“税驾”即停车息驾，亦有归宿停驻之意，如宋代杨亿《孙及归吴兴》有“泽国聊税驾临沧海，回辕指大梁”之句。“凭临”则为依靠、倚赖。清代申涵光《邯郸行》云“城边过客飞黄土，城上凭临日正午”；曹寅《虎丘僧轩坐雨迟培山未至漫成》亦有“东岩磵壑凭临高，风雨横绝悬惊涛”之咏。两句合璧，既见交通之利，又勾勒出山水环抱、行人驻足的江南闲情。如今，桥联复刻于河畔白墙之上，笔墨清雅，已然成为沾桥老街上一道标志性人文景致。

关于桥名由来，民间广为流传乾隆南巡的轶闻：彼时春雨连绵，运河沿岸乡路泥泞，御轿被沾滞于此，故得名“沾驾”。传说虽无从考证，却为古桥平添一抹传奇色彩。正是这些口耳相传的故事，让历史有了温度，也为百姓提供了精神慰藉与文化滋养。君不见，桥头立乾隆落轿铜像，定格这段趣闻，供今人溯源怀古。

沿桥畔青石板路漫步沾桥老街，恍入水墨江南。老街静谧幽深，甬地烟水漫漶开来，无不陌生又亲切。青石板铺就路面，石隙间偶尔冒出几丛小草，生机盎然。两侧白墙黛瓦，屋舍错落有致，斑驳墙垣镌刻岁月沧桑，黛瓦上探出几株瓦松，无不在低吟岁月的故事。漫步街巷，不妨走进“桥西10号·晚风”，品一杯醇香咖啡，静享慢时光；亦可走入“姨家工坊”，尝一块古法米糕，感受老崇贤地道风味。如今，特色游船、水上婚礼、文创市集等新业态相继落地，让街巷古韵依旧、风华新生，引得四方游客纷纷前来沉浸式体悟恬淡慢生活。

（四）

龙旋村沿河生态绿道绵延五六里，柏油铺面，饰以彩色中线。一侧碧水绕城，一侧良田阡陌，两岸遍植香樟、枇杷、垂柳。此处俨然成为网红打卡地，每逢节假日游人络绎不绝。绿道尽头，便是独山。

明代田艺蘅《留青日札》记载：“杭有鳏、寡、孤、独四山，皆孑然无依、挺然独峙。今孤山在钱塘西湖，世所著者。独山在仁和横里，亦通津，人皆望而知之。”《舆地名胜志》记载，独山因雨雾阴晴之景异于群峰，故而得名，又名钵盂山、金鳌山，乡民俗称“乌龟山”。

独山林木蓊郁，鸟语花香。西侧原有一处小山丘，俗称“小山子头”，与独山毗连。每至秋末冬初，霜风作肃，叶光如醺，旧时文人雅士常携酒登临，凭高望远，寄情山水。清道光年间举人马慕蔺卜居独山之北，曾赋《独山十二咏》，歌颂独山一带美景，分别为横山白鸟、独港鱼罾、南峰龟泉、北岩巨石、圩泾客渡、斜桥远翠、云坞春桃、兰村秋橘、金兜白莲、小山红叶、古寺牡丹、鳌峰积雪。字句清雅，意境悠远。

旧时独山之北横里村，村人以梅畦为田，花开时一望如雪。周天度游独山时有诗曰：“试上独山山顶望，村村香雪压檐齐。”并自注：近日横里独山村人，以种梅为业，花开，弥覆十余里。当年，梅花一直向东延伸至超山西麓，梅海茫茫，香漫山野。

独山南麓，一条长1.8公里的环山游步道依山而筑，石阶苔痕浅浅，沿途竹影婆娑，林荫幽深。拾级而上，鸟鸣相伴，清风相随，步步皆景。

独山北麓的万玉轩，曾是赏梅的好去处。元代宣政院同知陆谷荣致仕归乡，于此“依山构屋，凿翠架岩”，建“凉亭暖馆”，屋舍“花木环绕”，梅树数百株。然世事无常，元末兵燹战乱，宅园“靡有孑遗，独老梅数十百本在”。后其孙辈陆秉中（字孟言）兄弟重修故居，取“君子比德于玉”之意，定名“万玉轩”。陆氏后人“隐居其中，读书养晦，不慕荣进”。“万玉轩”成为当时塘栖一带文人雅集的重要场所。

“水陆草木之花，洁白而清贞，格高而韵胜者，其惟梅乎？得先天之一气，魁众芳而首万汇，故古人多好尚之焉。在晋则有阴铿、何逊，唐则宋广平，至宋林和靖则爱之犹深者也。是以范石湖谱梅，称为天下尤物。无问智愚贤不肖，莫敢有异议者焉。”南宋名将张俊后裔张辂，以细腻笔墨撰成《万玉轩记》，详尽描摹轩中盛景、梅骨清风，为后世留存珍贵的人文史料。其兄张舆亦题诗赞誉：“孟言兄弟独山栖，轩匾清夸万玉题，压倒林家三百树，梅花并不数西溪”，足见当年万玉轩声名之盛、风雅之极。

陆秉中挚友夏与诚到访此处，留下《为友人陆秉中题万玉轩》一诗：“暗香疏影句能传，暮景空林色倍妍。琼馆梦回春似海，琪园坐对日如年。娟娟霜月将三五，粲粲冰花逾十千。独鹤归来风动处，霓裳小队舞群仙。”

万玉轩旁尚有横溪别业，系隐士陈雍所建。陈雍，字孟熙，号士宁。县大夫曾两次以明经举荐，他皆推辞不就。他世居城中七宝巷，因厌嚣尘之扰，与陆秉中结识后迁徙独山，营建别业，隐居耕钓至终。张辂曾作诗咏其居所——“横溪别业锦云乡，红白莲花薜荔墙”，闲居日常便是“佳人雪藕供微醉，童子分茶坐晚凉”，这般田园隐逸之乐，令人心生向往。

俱往矣，万玉轩旧址上再见新居，一径竹篱花障，白墙环护，黑瓦舒展，古朴又现代。万玉山庄，它托付的，是后人向前人致意的温情。万玉轩的旧主人，筑一座楼，谈风花雪月，话时事险恶。而今，万玉山庄窗外湖山变幻，室内茶烟袅袅，谈锋起处，是如何崇尚贤德，走向共富。古今对望，一脉相承。万玉轩与万玉山庄，跨越岁月遥遥呼应，成就了一弦幽韵，一曲曼歌。

独山东南坡，留存一座民国时期修建的独山碉楼。碉楼坐西朝东，平面呈矩形，为两层单幢砖木结构，三开间布局，建筑面积406平方米，采用硬山顶形制。建筑一层设回廊，外墙由块石砌筑，一层墙体以水泥勾缝，二层以石灰勾缝。此楼为当地林姓族人所建，故俗称“林宅”。宅前分立雪松、香樟各两株，吮天地之精华，铁干虬枝，冠叶如盖。清风穿林而过，声响雄浑，宛若运河涛浪排空。屋宇东侧，有巨石多处，嶙峋突兀颇有景致。抗战时期日军占为据点，斑驳墙垣镌刻侵略铁证。

拾级而上至山顶，瞭望台是上下两层结构的现代建筑，站在二楼可以看到，横泾港从运河十二里漾东岸的横泾桥口朝着独山径直东流，到莫家塘，便向北拐弯，随即折向东，经独山北的山后路村逶迤而去。两旁皆藕荡菱田，榆柳森阴。人家隐于回洲合浦之间，桑畦禾亩远近交映，独山工业区机器声响，龙旋村渺茫俨如图画。夕阳西下，成群白鹭绕林飞舞。

一切是那么美好。山丘是落香的归途，远方是诗的归途，而水韵崇贤是我们心中共同的归途。