塘栖朱氏名气最大的当数朱学勤家族。时至今日，朱氏仍有多部家谱存世，保存于临平区档案馆，是塘栖旧家中保存家谱最全的望族。

塘栖朱氏源于宋氏，元代宋勤诚自杭州迁居于此。数传至宋嗣梅，改称朱嗣梅，居镇西南隅之丰田圩村。

根据清光绪《唐栖朱氏家谱》，朱嗣梅是朱氏继嗣，本姓宋。塘栖宋氏，在戚学标《鹤泉文钞续选》一书中有《国子助教茗香宋君墓志铭》：“唐栖宋氏本河南商丘人，宋室南渡时从至杭。元时有官提领者，始定居唐栖。”因宋朱两家是世交，故将嗣梅过继给朱家而改姓。“嗣梅学课农桑，寄居于唐栖西南隅丁山河丰田圩。他不忘勤俭，农桑树畜。朱氏家声由此而振兴。嗣梅娶周氏孺人，淑顺温恭，慈祥宽厚。育蚕纺绩，督理家政，教育诸子耕读为先。”自此，朱氏奉行农桑耕读和勤俭传家，不数年，家族兴旺，此后人才辈出，成为塘栖望族之一。朱氏聚族而居的村郭也被称为“朱家门”。

朱嗣梅生六子，长少梅，次仰梅，三敬梅（移居东港），四承梅，五继梅，六悦梅（移居水北三分桥外）。

嗣梅四子朱承梅，“务本饬行，事事醇笃，有先民风，而气体容貌，令人蔼然可亲。慈爱友恭，而御侮折冲，外衅尽泯迹焉”。曾与兄弟曰：“易得者田亩，难得者兄弟。吾侪同气连枝，当始终爱敬，以顺两大人心。”其敦伦笃行如此。由是受天眷顾，家业渐饶。起建祖基，大厅大楼，及廊屋后房，匾额门道，暨东首住居，不下千金。堂构告成，录顾东桥自警词，铭之座右：“言行拟诸古人，则德进显荣，听诸天命，则心闲应报；念及子孙，则气平受享；虑及疾病，则用俭自少。”

承梅次子朱寿岂（1632-1704），字令候，“气宇英伟，有丈夫气慨。少业儒，事母极孝”。

朱寿岂第四子朱世荣（1670-1735），字庆怀，号执庵，补钱塘学博士弟子员，声炽胶庠。他事亲孝，交友信，临财廉，取与义。康熙五十年（1711）举人。雍正初分发户部，凡钱谷兵刑，无不谙练。简发江西，任南康知县，上司皆称老练。内署悬“清慎勤”额以自励。题联宾馆，有“忧民如忧疾，见客若无官”二语。雍正十三年（1735），因衰老成疾，逝于南康公署，年六十有六。”夫人胡氏，是塘南孤林胡自献孙女。生四子，长朱帝九，次履字，三俊声，四仪庭。朱世荣是朱氏七世祖。

清光绪二十九年（1903），朱学勤次子朱溍续修《唐栖经畲堂朱氏支谱》，较完整地记录了朱氏第四支朱承梅的家史，包括七世祖朱世荣、八世祖朱燮元、九世祖朱廷琮、十一世祖朱以升，以及十二世祖朱学勤。

朱椿，字勉旃，号春墅，仁和诸生，《唐栖志》载其“博雅工诗，制行不苟。闭门研经，手不释卷，从游者众。所著说多秘本，惜未梓行”。他是朱学勤祖父。朱椿生二子，长以泰，次以升。

朱以泰，字少郭，道光年间岁贡生，是塘栖知名的饱学硕儒，一生设馆授徒，学生众多。他逝世后朝廷赠大理寺卿。道光十三年（1833），朱以泰与劳中源、劳观源、沈介、沈秉等一起捐资重建塘栖留婴所。

朱以升（1791-1870），十七岁补秀才，道光十二年（1832）中举人，不久考取武英殿校录，留京师。道光二十年（1840）登进士。官顺天府顺义县知县。他为官廉洁，济以仁慈，所到之处兴利除弊，不求名声，历任宁河、平谷、香河等县令，仕至昌平州知州。同治九年卒于京师绳匠胡同休宁会馆（今宣武区菜市口胡同）。朱以升对经学颇有造诣，常借善本加以考证校勘。他是朱学勤生父。

《唐栖经畲堂朱氏支谱》有朱学勤次子朱溍的《廷尉公事述》和女婿张佩纶的《朱公神道碑》，详载了朱学勤的生平事迹。

朱学勤（1823-1875），字修伯，号茶坡居士、结一庐主人、丁山湖钓师。三岁生母卓氏病故，七岁跟从伯父朱以泰读书，借里中劳氏家藏书，昼抄夜诵，十年而学业大成，与同里劳权、劳格兄弟为友。十六岁应郡试，得学使姚元赏识，娶马氏，因其父时任直隶宁河县令，遂奉继母戴氏乘粮船赴北，在官署闭门读书。道光乙已（1845），长子朱澂出生于宁河官署。咸丰元年（1851），朱学勤中举人，咸丰三年（1853）登进士，殿试成绩二甲三名，改翰林庶吉士。咸丰六年（1856）散馆，任户部主事。咸丰八年（1858），考取京机章京，名列第二。皇帝召见后，即命入值军机处。第二年，次子朱溍出生。此后，任户部湖广司主事，历任广西司员外郎，陕西、贵州司郎中，鸿胪寺少卿，内阁侍读学士，光禄寺卿，宗人府府丞，大理寺卿，稽查右翼觉罗学、左翼宗学。充同治元年（1862）顺天乡试同考官，同治六年任江西乡试正考官。

朱学勤由户部主事入值军机处后，在枢密十七年，为军机领班，曾奉旨镇压盛京马贼及西捻军。咸丰十年（1860）十月，由恭亲王奕訢和军机大臣文祥主持，设立总理各国事务衙门，朱学勤是第一批到总理衙门值班的章京。第二次鸦片战争期间，英军侵犯天津，朱学勤受诏赴通州，计擒“亚罗号事件”挑起者英外交官巴夏礼。太平天国被镇压后，朱学勤三次上书备陈“外侮之亟，国用之殚，人才之消长”。同治元年，朝局清廓，恭亲王奕訢及朝廷诸大臣均深相委重，每议大政，引古今，处便宜，朝廷辄采用之，声名达于两宫，时人比之贾谊。以为官惠直著称。其宦迹可称与同治中兴相终始。光绪元年正月四日，朱学勤卒于任上，年仅五十三岁，归葬钱塘西湖风篁岭（龙井村）。

朱学勤是同治年间著名的藏书家，但平生著述存世不多，计有《结一庐文集》三十卷、《读书杂识》二十卷、《枢垣日记》三十卷。稿藏于家，其子朱澂、朱溍编为《结一庐遗文》二卷刊行。二子皆笃守家学，尤其朱澂继承父志，将结一庐藏书推至鼎盛。

朱氏在塘栖丁山河丰田圩祖居建有“结一庐”藏书楼。

江南历来为我国藏书文化的发达之地。明清，以苏州、金陵、杭嘉湖为中心，刻书、藏书之业炽盛，浓郁的文化氛围造就了一代代藏书大家。清道光、咸丰年间，浙江仁和的朱学勤、广东丰顺的丁日昌、湖南湘潭的袁芳瑛，是近代以来江南藏书文化的代表人物。

民国《绮云丛裁》卷四载：“朱氏结一庐，仁和朱学勤字修伯所居，在丁山湖之西……著有《结一庐书目》，其中宋椠三十五种、元椠五十馀种、明刊精钞又数百种，详见元和江氏《灵鹣阁丛书》。”

丁申《武林藏书录》：“仁和朱学勤字修伯，咸丰癸丑进士，由庶常改户部主事，入直军机章京，历官宗人府丞。生平学敏才瞻，好书尤笃。供职偶暇日至厂肆，搜获古籍，日增月盛，编有《结一庐书目》。”

塘栖朱氏有藏书的传统，七世祖朱世荣“性喜藏书，请资于大人，求无不应。因此他书室中群籍如汗牛充栋”，证明他是明代塘栖知名藏书家。朱学勤自幼随伯父朱以泰求学，“借里中劳氏丹铅精舍之藏书，昼夜抄诵”。朱学勤成年后亦继承了祖上爱书藏书的传统，此后在数十年宦途中，聚沙成塔，汇泉成池，终于成就了名震中华的“结一庐藏书”。

朱学勤自幼生长在山明水秀、文才辈出的杭州。家乡塘栖的聚书传统由来已久，明代吕氏樾馆、卓氏水一方，清代卓天寅传经堂，劳权、劳格兄弟的丹铅精舍，都是里中著名藏书楼。还有郡城杭州瓶花斋吴焯、寿松堂孙颐谷、振绮堂汪宪等人，都对朱学勤影响很大。张佩纶曾说：“公益事搜讨，积聚篇卷，最善精博，为海内所推。”早在道光年间，年轻的朱学勤就开始访书、聚书。到咸丰三年通籍于京师，更是利用闲暇搜讨厂肆，见佳刻精抄不惜重金购藏，日积月累，收藏日富。

相关文章披露：咸丰十年（1860）庚申之变，时旧刻名钞散落厂肆，其中多有徐松、韩泰华、彭元瑞及怡邸之图书，学勤及官京秩，为大理寺卿、军机章京，不惜重值购藏，遂为京师收藏一大家。清叶昌炽撰《藏书纪事诗》卷六有云：“咸丰十年，英人焚淀园（圆明园），京师戒严，持朱提一笏，至厂肆即可载书兼两，仁和朱修伯先生得之最多。”

朱学勤将所得佳本全部运往江南塘栖，筑室以藏。张佩纶云：“矧承廷诰，业富缣缃。龙威灵宝，石室私藏。假之闲福，俾老江乡。结庐五亩，买山一房。二分水竹，万轴琳琅。药炉茶社，二子侍旁。经传刘向，说衍毛苌。针育起废，神明以康。”这就是朱氏“结一庐”之名的来历。然而此时的结一庐虽已成“万轴琳琅”之富，却并未达到繁盛。

朱学勤逝世后，朱澂继承父亲的衣钵，聚书不辍。朱澂精于版本之学，与清末民初版本目录学大师缪荃孙订交。据缪氏云，澂每谈及“版本之得失、书籍之源流，四部、七略，如瓶泻水”。而其搜讨旧籍之力，比起其父可谓有过之而无不及。缪氏又云：“公子子清，尤工搜访，冷摊小市，无往不到，所得益多。”“仁和朱修伯先生广收图籍，藏弆甲于京师。其嗣子清观察搜罗更广，储庋益富。”经过十余年不遗余力之搜访，结一庐藏书逐渐丰富，精本充牣，名甲江南。光绪十六年，朱澂逝世，其身后结一庐遗书竟达八十柜之巨。

结一庐藏书的来源，主要是唐栖劳氏丹铅精舍和长州顾氏艺海楼散出，此外就是英法联军侵占北京时流散出来的怡亲王府藏书。又值清代著名的新疆文献学家徐松，与纪昀称为“南北两才子”的彭元瑞“知圣道斋”图书散落厂肆，朱学勤不惜重值购藏。以上诸名家之藏书，构成了结一庐藏书的主体，同时成就了其咸丰年间士大夫藏书三甲之地位。

朱氏“结一庐”藏书主要有以下特点：

一是数量巨大。据统计，结一庐藏书一千余种，三万四千余卷。其藏书数量大，分布很不均衡，集中在集部。四卷本《结一庐书目》卷一著录“经部”书85种，卷二“史部”书104种，卷三“子部”书141种，此三卷之总和为330种，尚不及卷四“集部”一卷之数380种。

二是善本居多。“结一庐”藏书多而不滥，既博且精。朱学勤父子在储书过程中，非常重视对善本的收集，并强调藏书质量。讲求善本是历代藏书家的共同特点。张之洞曾说：“善本之义有三：一足本，无缺卷，未删削；二精本，一精校，一精注；三旧本，一旧刻，一旧抄。”丁丙则将善本书归为四类，即“旧刻、精本、旧抄、旧校”。张氏、丁氏所言，反映了近代藏书家的善本观，而朱氏结一庐藏书更是善本观具体而真实的体现。“结一庐”藏书所体现的精善意识主要表现如下：一是重名抄本。《结一庐书目》共著录旧籍七百余种，其中抄本四百余种，几乎占全目之七成，且多为名家抄本，如明代山阴祁承邺“淡生堂”抄本、清代元和顾沅“艺海楼”抄本、南昌彭元瑞“知圣道斋”抄本、仁和劳氏“丹铅精舍”抄本等，可谓精抄琳琅。二是多精校本。“结一庐”收有顾千里精校本数种，其他如明叶林宗校本、清彭元瑞校本、严可均校本、何茶仙校本、钱塘吴氏“绣谷亭”校本等等，皆名儒鸿学之真迹。

所以，塘栖朱氏结一庐的藏书，被誉为中国近代以来最重要的藏书之一。缥缃盈栋，精本充牣。