在民国时，博陆“商店在运河南岸，去塘栖、石门、新市、临平并在窎远，里民繁多，所以成市，申、苏班轮船可暂停。”“五杭、博陆产瓜特盛，各种蔬菜亦以此两乡装船，行销为广、苏、沪地方，所谓嘉兴黄芽菜者，由该乡转运居多。”

“而五杭、博陆、东塘金佛寺、古荡、留下等处均有鱼行之设置，供应沪、杭。”（民国《杭县志稿》卷十四）民国35年（1946）国民政府重新商业登记，博陆有商号39家，其中买卖业20家、技术业3家、兑货金钱业2家、集客有6家、行纪业3家、运送业5家。

京杭运河东西穿境，丰年、万寿两桥横跨其上。《民国杭县志稿》载：“博陆高桥，五杭桥东博陆村，跨大河。雍正间，李宫保卫重建。有二桥，俗名双桥。”

清代侍读学士宝鋆《舟次双桥有作二十二日雨势益大桥在唐栖镇北二十余里额曰丰年》：“归帆斜指路迢遥，满目寒云锁泬寥。膏泽一旬飞白雨，丰年两字喜红桥。敢云鉴拔皆名士，祇有驱驰答圣朝。回首杭城劳想象，几人团坐话星轺。”

博陆水路交通方便，东通往嘉兴、上海，西通杭州，北通德清、湖州。水乡地理位置造就了博陆羊行贸易市场。博陆羊行起源于明朝，杭嘉湖一带知名度极高。博陆自古有慧日、天王等寺。每当庙会时，表演具有浓郁地方特色的 “博陆火狮”、“敲鼓亭”、“高跷”等传统文化活动。

博陆历史上人才辈出，最有影响的杰出人物有明代名臣钟化民，以及清初钟氏家族中的众多女诗人。

钟化民，字维新。1580年（明万历八年），钟化民考中进士，开始派到福建惠安担任知县。在职期间，钟化民发现当地豪门权贵侵害民利官租，必绳之以法；清丈田亩，剔去浮额；钟化民又重新审核徭役，清减了虚报丁二万人，造洛阳桥，解决民生问题。

御史安九域到福建巡视，于是向朝廷举荐，将钟化民调往乐平县。乐平是有名的难治之县，钟化民上任后，遇事精心考察，许多历久未决的疑狱，他简短几句迅即断案，百姓惧服。许多外县冤民，也前来申告，虽案情复杂，钟化民也都迎刃而解，众称“钟青天”。当地人将钟化民所办案例汇编成《洗冤录》一书，称赞化民有“三不要”，即不要官、不要命、不要钱。

朝廷又将钟化民调回中央任职，授山西道御史，出视陕西茶马，钟化民遂请朝廷准许越境贩卖。其初，宁夏每年拨军饷万金，买米二万七千石，后为管事者所吞没，再向民间滥征。钟化民请求“以垦田收入粟粮抵补，永停征派”，一一获得朝廷准许。

吏部尚书孙丕扬称赞他为“真社稷臣也。”但钟化民因触犯权贵，被弹劾，调行人司。不久调礼部主客司担任员外郎，后又任仪制司郎中，升光禄寺丞。万历二十二年（1594年），河南发生饥荒，出现了人吃人的惨剧，朝廷命钟化民兼任河南道御史，前往河南赈灾。

钟化民影响所及，地方官吏勤于政事；盗匪敛迹；荒政大举，民心大悦。办完赈济，将救灾的工作流程编为作《救荒图说》一书，获得万历皇帝的褒扬，提拔为太常少卿。

万历二十四年（1596年），南阳矿工与夹河人起事，钟化民以右佥都御史任巡河南，上疏朝廷力争免征矿税。不久，病发而卒。河南百姓失声痛哭。家乡杭州，在西湖苏堤跨虹桥的左侧建祠以祀，纪念这位难得的清官与名臣。

钟化民自幼好学，经济、天文、地理、韬略之书，无不通谙。著有《读易钞》十四卷、《体仁图说》《日省录》《励学篇》《经济日钞》《应变录》《亲民类编》《阅视类编》《求生录》等书。

学者陈嘉训在“二十四史”之一的《明史》中正式为钟化民立传，成为历史上临平人中少有的荣耀。

明末清初，博陆出现了几位杰出女诗人——钟化民的孙女钟青、钟筠、钟韫。

钟青，字山容，未字时与妹眉令、眉士，唱和于家，有《长绣楼诗集》。后嫁盐官吴氏，著有《寒香集》。钟筠，字贲若，以贤孝闻。嫁仁和诸生仲恒，家居塘栖三十余年，夫妇唱和，著有《淇园诗文集》四卷、《梨云榭诗馀》三卷。钟韫，字眉令，工诗及长短句，后嫁海宁查氏，其子就是清初著名大诗人查慎行，当代武侠小说巨匠金庸就是她的裔孙。钟韫与她丈夫逸远先生倡随偕老，仿佛鹿门之风，钟韫的诗词有《梅花园稿》。