南苑街道苏家社区，旧称苏家村。清乾隆年间，这里有一处盛极一时的景致——临平“东湖十景”之一的“苏村桃李”。彼时，苏家村一带遍植桃李，每至清明前后，桃披红霞，李绽雪花，绯红灼灼的桃与素雅洁净的李交相辉映，春风拂过，落英缤纷，一派桃李争春的烂漫景象。

曾任文渊阁大学士的临平人孙士毅，对“苏村桃李”情有独钟。他年过四十方入仕途，此前一直在临平生活。当时临平诗坛活跃着一批年轻人，知名者共十人，号称“东湖十友”，孙士毅因年长居首。每逢苏家村桃花盛开，孙士毅便邀“东湖十友”同游赏景，还写下《折桃花一枝寄徐芥船促游苏村》，诗云：“折来微似带娇嗔，中有苏村烂漫春。万事总先争一着，爱花莫作惜花人。”一个“促”字，将他催促友人尽早赏春的迫切心情跃然纸上。这群年轻人游赏后赋诗吟唱，孙士毅亦有《苏村桃李》传世：“愔愔一径叫提壶，树底蜂酣睡未苏。恼乱好花回醉眼，红儿如倩雪儿扶。”诗句将“苏村桃李”盛景描摹得惟妙惟肖，其他诗友纷纷唱和，在临平诗坛留下一段佳话，使得苏家村成为一个充满诗意的地方。

此外，苏家村还流传着与南朝著名歌姬苏小小有关的美丽传说。早年，临平本土作家汤水根在《村落遗韵》第二卷《苏家村来历》一文中，记载了对村中老人的采访：老人们称，苏小小的故里就在苏家村，离世后也归葬于此，村里原本有苏小小墓，20世纪70年代掘墓平地时还挖出一些金银铜器。

临平本土诗人吴银江是苏家村人，他自幼便从村中父老口中听闻苏小小的故事。2024年9月，他在“天鸡文学”微信公众号发表了三首《苏小小令》的诗，其中写道：“湖上石冢今犹在，上塘涟涟出东城。出东城，四十里，东湖已塞盐似银。沧海穷尽浮桑陌，名伶曲终杳古音。千年苏家无一丁，一抔旧土小小坟。桃李又待枝上春，故今莫眠梦里醒。从来临平属钱塘，也就此地遗香魂。”

读罢汤水根的文章和吴银江的诗歌，文字虽动人，我却清醒地认识到，这些内容终究是民间传说，尚无确凿史料佐证，不宜贸然定论苏家村与苏小小存在直接关联。后来与好友茶叙时，众人再次谈及此事，吴银江补充道：“苏小小墓的位置，就在藕花洲大街与石灰浜河的交叉处，也就是现在的绅世郡小区，原址是浙江美术地毯厂。”

这番话让我对这段传说愈发关注，随后着手查阅相关史料。苏小小，南齐人，先祖曾任职东晋朝廷，东晋灭亡后，举家流落钱塘，故苏小小为钱塘人。她才貌双全，能书善诗，深得时人仰慕，却不幸在24岁时香消玉殒，葬于杭州西湖西泠桥畔。

唐代诗人白居易在《杂曲歌辞》中也有描写苏小小的诗句：“苏州杨柳任君夸，更有钱塘胜馆娃。若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。苏家小女旧知名，杨柳风前别有情。”白居易诗中提及的“苏家”在钱塘，但钱塘在唐代地域广阔，临平也归属钱塘，因缺乏具体地理线索，无法确凿苏家村与苏小小之间存在关联。即便吴银江补充了墓址细节，仍需更多史料佐证。

唐代诗人权德舆在《苏小小》一诗中写道：“万古荒坟在，悠悠我独寻。寥寥红粉尽，寂寞黄泉深。蔓草映寒水，空郊暖夕阴。风流有佳句，吟眺一伤心。”这首诗最耐人寻味的，莫过于“悠悠我独寻”一句。既然苏小小墓在西湖西泠桥畔是众所周知的事，权德舆为何还要“独寻”？他所觅之人、所寻之地又在何处？“空郊暖夕阴”一句，更暗示他寻觅的地方在荒僻郊野。唐代，西泠桥畔已是杭州城外热闹之地，与“空郊”的描述全然不符。反观临平，相较于钱塘主城，无疑是更为偏远的“郊外”。权德舆是否前往临平一带寻觅苏小小墓葬？这一疑问，至今无解。

真正明确将苏小小与临平联系起来的，是北宋诗人张伯玉的《苏小小墓》一诗：“小小仙踪去不还，空标遗冢落人间。钱塘门地家何在，回首临平隔断山。”（《临平诗汇》，张炳林辑校，选自《全宋诗》卷三十）这首诗仅四句，却蕴含了丰富的地理信息。首句“小小仙踪去不还”，是诗人对苏小小早逝的慨叹。这位才貌双绝的女子如仙人般来去匆匆，只留下传说在人间流传。次句“空标遗冢落人间”，写苏小小的墓孤零零立于世间。“空”与“遗”二字，道尽了墓冢的孤寂与历史的苍凉。后两句尤为关键，诗人站在钱塘门外（即杭州城外）向东北眺望，只见皋亭山、临平山横亘眼前，阻隔了视线。这里的“家”指的是苏小小故里，诗人似在暗示：苏小小的家在临平方向，却因山峦阻隔无法望见。在我看来，“回首临平隔断山”一句，绝非诗人凭空落笔，若临平与苏小小毫无关联，他断不会在诗中嵌入这一地名。结合语境不难推断，张伯玉认为苏小小的故乡在临平，离世后也归葬于这片故土。

张伯玉（1003-1070），福建建安人，早年中进士，曾任福州、越州（今绍兴）、睦州（今建德）知州，对浙江地理环境颇为熟悉。他在诗中明确将苏小小的故里定位为临平方向，这是其他唐代诗人未提及的具体信息。张伯玉的这首诗，也是我至今查阅到的现存文献中，唯一明确将苏小小与临平关联起来的诗作。从史料考证的角度看，孤证不立，仅凭这一首诗无法完全确定苏小小是临平人、墓葬也在临平，期待未来能有新的史料发现。但从文化地理和民间记忆的角度来看，张伯玉这首诗的价值不容小觑。首先，它证实了北宋时期已流传着苏小小故里在临平、且归葬临平的说法。显然，张伯玉不是第一个提出这种观点的人，他只是记录了当时流传已久的观点。其次，这首诗与临平苏家村的民间传说相互呼应，村民代代相传的故事与宋代文人的诗句指向一致，这绝非巧合。再者，它也为白居易诗中“绿杨深处是苏家”提供了解读方向：若苏小小的故里确在临平，那么白居易笔下那片杨柳依依的河畔，或许就是临平上塘河沿岸。

即便苏小小的真实籍贯永远无法厘清，但她在文化记忆中的位置却无比清晰。她属于西湖的烟雨，属于唐诗宋词的吟咏，属于临平民间口耳相传的故事，亦属于“苏家村”这个浸满诗意的地名。就像当年那片绚烂绽放的桃李，无论岁月如何流转，这份深埋在土地里的诗意与传说，始终在时光的长河中静静流淌。