“临平元帅会”为什么能传承至今——浅析民俗文化的价值与继承发展
来源： 2023-10-08 13:39
早在南宋时代，元帅庙会已在临平形成了一种传统。历经八百多年，除抗战沦陷被蹂躏的年月外，代代传承不息。如今已列为浙江省非物质文化遗产保护名录。临平南苑街道，年年如期举行元帅会。笔者是1930年出生在临平的居民，虽长期在外工作，但对儿时元帅会的热闹景象，历历在目。退休返乡后，每当余杭电视台播放南苑街道举办元帅会的新闻时，心中就揣摩着两个问题：为什么临平元帅会能一直传承下来？元帅会应如何融入时代，使其生发新的力量？拙文拟就此谈些粗浅意见。
曾经的盛会
浙江杭州余杭区的临平，是江南繁华之地。唐代即为杭郡八镇之一，今系杭州副城。临平自古宗教兴盛，寺观众多，民俗文化丰富多彩。以庙会言，有元帅会、申将军会、朱天会、关帝会等。其中，尤以元帅会为最，且独有元帅会传承到今天。
临平元帅庙会，起源于乔司，流传于南苑、临平及周边村落。南宋吴自牧的《梦粱录》已记述了当时杭州一带元帅庙会的风貌。南宋诗人范成大对出于元帅庙会的余杭滚灯的描述，也充分佐证了临平元帅庙会的历史。旧时，每年农历五月十六、十七、十八日三天，为元帅会会期。十六日称亮会（统一登证、安排迎会节目、次序及迎会路线等准备工作），十七、十八日为正会。正式行会两天两夜。第一天行会，始自镇北的大北庙，遍历全镇街弄，后经东大街至施家堰，止于元帅殿。第二天，从元帅殿出发，遍游全镇后向南至郎家埭，经双联桥折返到西茅桥，再行至大北庙结束。迎会队伍的排列，前有大蠹旗鸣锣开道，锣声嘡嘡，火铳嘭嘭。继即南枝头陆家埭的狮子滚灯、新安河的马灯、大悲庵的龙灯、亭趾的高跷、罗庄的吊白神、随后是掮炉子和紫凉伞等。接着，临平的敲鼓亭，边奏边行。再接着是临平街上的十个结社的十座台阁，还有许多功夫节目紧随其后，如火流星、掼彩瓶、滚钢钗等等。最后，由八位力士抬着披挂带彩的瘟元帅大轿压阵，浩浩荡荡，鼓乐喧天，人声沸腾，绵延数里，煞是壮观。
迎会期间，商店挂灯结彩、民宅灯笼高悬、商贩四方云集，万人空巷，熙熙攘攘。加之海宁、桐乡、德清等近邻及周边村庄的男女老少涌入，真是人山人海，沸及盈天！
传承不息的源泉
第一，临平的元帅会，是传颂一位舍生保护乡里的温姓善人（古时称里长为里帅，故称温元帅），且拥有两座具有一定规模的永久性纪念平台（大北庙、元帅殿）；既反映了崇德向善的受众心灵，也创造了延绵传承的活动场所，这应是传承至今的主因。相传，在今史家埭街心花园东端，原有一口水井，系里人饮用水源。那年五月大旱，瘟疫流行，且常丧人。某日傍晚，温姓居士（有说是位教书先生）发现井中有异物，便急匆匆回家拿来灯笼和吊桶，将井中异物打起一看，是一只已经腐臭的老鼠。他就连夜守在井旁到天明，力劝众人不要再饮用这口井水。但众人苦于天旱，执意打水，他只得跃入井中明志。死后脸面青紫，才阻止了这一场瘟疫蔓延。这一天，正是农历五月十六。
后来，居民为了感恩温善人，先在井旁造了一座殿宇，称元帅殿。殿里塑了一位面孔半白半青的神像，年年供奉祭祀，祈求五谷丰登，人畜平安。接着，又建了大北庙，也塑了温元帅神像。古人传言，元帅殿是坐宫，大北庙是行宫。以每年五月十六忌日开始，举办整三天的凉会和迎会。笔者幼时，对大北庙的印象特别深刻，它坐落在镇区街市（今浦发银行与大红鹰超市地段），规模较大，但并不那么阴森和神秘。如山门后的戏台，常有镇上群众性集会，也有学校的讲演会。来临平的水陆戏班，亦在这里演出。因此，大北庙既是温元帅的行宫，又好像是旧时临平民俗文化活动的场所。
第二，临平历史悠久，人才辈出。元帅庙会为民间艺人铺设了施展才能的大舞台，成了民间艺术滋生地和孵化器。她激发出精湛绝伦的工艺展示，又不断创新出琳琅满目的灯彩杂艺。享誉全国的余杭滚灯（原名临平滚灯），即是最好的例证。临平人说，没有元帅庙会，就不会有滚灯的产生。这是元帅庙会能绵延至今，并依然具有旺盛生命力的又一重要原因。首先，迎会的灯彩都十分精巧，新中国成立三十五周年时，临平所制的花灯、龙灯曾参加杭州市区游行，并都获得嘉奖。不仅灯彩，还有大蠹旗刺绣，紫凉伞的绘画，其二十四孝故事及其花鸟人物栩栩如生。据说四把紫凉伞的精画细刻，需耗时三千余工。同时，服饰展示和造型艺术也十分突出。十座台阁，由少男少女扮演“天女散花”“山伯英台”及“白蛇传”等名剧角色，其台阁设计，化妆造型，音乐配合，令观众振奋，真正达到了寓教于乐。再如敲鼓亭的丝竹鼓乐，在迎灯队伍中，犹如绽放的一朵艺术奇葩。当敲鼓亭迎来时，原本沸腾的人群顿时安静下来，江南丝竹之声盖过了喧杂的人声。不仅如此，迎会队伍中的掮炉子、滚钢钗、火流星、高跷（踩者可坐在一层高的屋檐上休息），以及刀枪剑棒棍等武术表演，更展示出浓浓的威武阳刚之气，广受年轻人喜爱。以掮炉子为例，一只重五百斤的铜炉，旁饰彩绸，由大力者一人掮起，还要盘旋起舞，彩绸飘得与人齐高，博得观众阵阵喝彩。
第三，最广泛基层群众的参与，是临平元帅庙会的主体，也是其薪火相传，历久弥新的重大源泉。具体反映为街坊与周围村落的会、社组织。那时的临平，建城区仅0.4平方公里，三条主街，却有桂芳、陡门、河南、延宁、庙会等十个结社。周边的自然村落，有“滚灯会”“铳会”“掮炉会”“高跷会”“龙灯会”“马灯会”“丝竹会”等等。都来自最基层群众的自发组织，聚集了四面八方的能工巧匠和民间艺人。每个街坊和自然村落，负责出演一个他们最拿手的艺术节目，他们各自在迎会中的表现，成了全街坊、全村落人的关注焦点，也成了本街坊、本村人的骄傲。在此过程中，所激发出的群众创造热情，和涌现出的民间能人，似大江之源，涌之不竭。也从中形成了快乐身心，调节情绪，联络感情，凝聚乡土意识的最佳契机。
临平元帅庙会能传承至今的原因当有更多，如时机选择、市场促进及民间来往需求等等，但上述三点是十分突出的。
传承发展的思考
改革开放以来，临平南苑街道为传承元帅庙会，已作出了重大贡献。然其范围和内容与鼎盛时相比，确已不可同日而语。那么，在今后现代化过程中，该如何继续发挥并扩展其文化功能呢？笔者对群众文化工作是门外汉，但从回忆历史的角度思考后，提出如下管见。
第一，临平元帅庙会能列入浙江省非物质文化遗产保护名录，余杭滚灯还列入国家非物质文化遗产保护名录。这是对临平元帅庙会的主题(颂扬大善、大爱的温姓居士)，及其具体内容（大智、大美的地方特色灯彩艺术）的充分肯定。十八大以来，新一届党和政府领导人，更加注重以文化力量推动社会健康发展。因此，必须把元帅会的文化功能，从南苑街道恢复到整个临平副城（这是原本的范围）。
第二，加大民俗文化场馆基础建设投入，夯实余杭名人民俗场馆教育的主阵地。场馆的称谓，可以是“余杭民俗文化宫”，也可以是“余杭楷模风物馆”等等。依托场馆创建，努力为广大居民群众、职工、干部和青少年学生提供集教育性、知识性、趣味性、参与性于一体的文化产品和服务。同时，临平是余杭区区治，以民俗文化宫为中心，联系各镇、乡和村的文化会堂，建成全区交流、组织、推行传统文化和新文化的网络，弘扬社会主义核心价值观。新建的民俗文化宫，应当有余杭区古代和近现代历史名人、能工巧匠、巧女等塑像、事迹，还应当有保存、研究、展览民间优秀文化的场所；也应举办民间地方传统戏曲、音乐、舞蹈、民歌等的演出专场。场馆在党和政府领导下，由专业干部主持，同时应当充分发挥民间各种文化能人作用，让他们积极参与其中，成为一支主要的依靠力量。
第三，开展民俗优秀文化活动，须提倡业余自愿、自办、自娱的原则，这也是民俗活动能流传长久深广的重要原因。对民俗文化的内容必须取其精华，剔除糟粕。在表现形式上，要注意其“时代融入性”，避免媚俗。可以分散和集中相结合；大、中、小相结合。民俗活动与群防群治、专业治安力量相结合。在活动时间上，不必限于人物的生忌之日，而与国家法定的节庆假日或四时八节习俗相结合，如每年元宵或国庆、五一节日等。用民间的思维方式去传承民俗文化，创造性地进行现代价值转换。